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宁古塔是现今什么地方 流放宁古塔有回来的吗

时间:2019-08-11 15:21:17        来源:

宁古塔只是出现在清朝的一些历史记载中,但是没有真正考证记录的存在。电视剧中也有很多官员被流放到宁古塔但是也没有真正的描写过。

据史料记载,早在4000年前的新石器时代,这里就有满族的先民活动。商周时期称肃慎,西汉至晋朝称挹娄,南北朝时又称勿吉,隋代属拂涅部。在唐代“海东盛国”渤海郡国时期属于上京龙泉府渤洲,宋辽金时期称女真,隶属上京会宁府胡里改路,元朝顺帝至正二十八年(1368年)为辽阳行省开元路所属,明朝初年,野人女真移居海浪河流域,称“东海窝集部宁古塔路”,从此,海浪河流域,称宁古塔,属努儿干都司管辖。从明万历三十八年(1610年)后金建州女真首领努尔哈赤,即在宁古塔派驻军队。

在漫长的清代前期,宁古塔一直是我国东北地区政治、经济、文化中心。由于宁安市开发很早,满汉文化均十分发达,文化蕴涵相当丰富。宁安市至今仍是满族聚居的县份之一。因此,宁安形成了很深的满族文化底蕴与历史人文环境,使得满族面具艺术能够蔓延滋生,代代相承,最终结出灿烂的文明果实。

宁古塔满族称萨满为“察玛”。萨满一词系通古斯语族语言,原意为“因兴奋而狂舞”的人。满族先民在人类历史初期,因为对大自然的天地山河、风雷电雨无以理解,加之大自然对他们的无情威胁,便产生了超自然的神奇幻想和“万物皆神”的原始拜物教(即萨满教)。他们把天说成是“阿布凯恩都力”(天神)居住的地方,是诸神之主;把万物皆宝的大山,看成是蕴藏万物之灵的“哈达恩都哩”(山神);把风说成是天边上有个“窝敦恩都哩”(风神)常常摆动着她那披散的长发而刮起凶狂的大风;他们把雨说成是天上有个“雨神恩都哩”发怒时就降下了骤雨等等。

宁古塔早期满族操东海语音(女真语),它的结语词的尾音是“皮”音。如“刷牙拉拉阿拉皮”(刷子),“金万得札鹿皮”(筷子)、“达博密超鹿皮”(笊篱)……说明同一系统的语族信仰的神祗也大体相同,如东海满族装佛爷的皮口袋,装一个老头猎神和27个老太太形象的妈妈神。而宁古塔早期满族所信仰的是一个老头偶像,名叫班达玛法(猎神),其余也都是老太太形象的妈妈神。

宁古塔满族和东海满族祭祀也同样分为家祭(家神)与野祭(山野之神)。野神中有“阿布凯恩都哩”(河神)、“主棍恩都哩”(路神)、“毛恩都哩”(树神)、“塔要转都哩”(大力神)。此外还有日神、月神、山路神等等。家神中有“火突恩都哩”(福神)、“额娄棍恩都哩”(喜神)、祖先神以及东海满族家神中的瓦利妈妈(太平神),宁古塔称太平神为“佛托妈妈”,辽、吉两省则称为“佛头妈妈”和“判杜妈妈”等。

发配到宁古塔的“名门望族”也不计其数,根据历史撰写的小说《延喜攻略》中乾隆皇帝的继后父亲那尔布,就是被发放到了宁古塔。那尔布一生兢兢业业,处处为民着想,最后却落得发配宁古塔,宁古塔天寒地冻,去那里的人,吃不饱,穿不暧,活着的人很少,那尔布最后就死在了宁古塔。宁古塔在清朝时期,就等同于地狱,被发配到那里,就等于是死刑。